Mik azok a pogány ünnepek?

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:17

Mielőtt őseink pogány ünnepeiről beszélünk, érdemes megérteni a "pogányság" fogalmát. A tudósok most igyekeznek nem egyértelmű értelmezést adni ennek a kifejezésnek. Korábban azt hitték, hogy a modern társadalom az Újszövetségnek köszönheti a „pogányság” fogalmának megjelenését. Amelyben az egyházi szláv nyelvben a „Iazytsy” szó a „más népek” fogalmának felelt meg, vagyis azok, akiknek vallása eltér a kereszténytől. A szláv kultúrát tanulmányozó történészek és filológusok úgy vélik, hogy ennek a fogalomnak a szent jelentése az ószláv „pogányság” szóban rejlik, amely a modern nyelven „pogányságnak” hangzik, vagyis a rokonság, a klán és a vérségi kötelékek tisztelete. Őseink valóban különös megrendüléssel kezelték a családi kötelékeket, hiszen minden létező részének tekintették magukat, ezért rokonságban álltak az anyatermészettel és annak minden megnyilvánulásával.

V

Az istenek panteonja is a természet erőire épült, és a pogány ünnepek alkalomként szolgáltak ezen erők tiszteletére és tiszteletben tartására. Más ókori népekhez hasonlóan a szlávok is istenítették a Napot, mivel a túlélés folyamata a világítótesttől függött, így a fő ünnepeket annak égbolton elfogl alt helyzetének és az ezzel kapcsolatos változásoknak szentelték.

Pogány napforduló ünnepei

Az ókori szlávok a szoláris naptár szerint éltek, ami megfelelt a Nap más csillagászati objektumokhoz viszonyított helyzetének. Az évet nem a napok számával, hanem a Naphoz kapcsolódó négy fő csillagászati esemény alapján számították ki: téli napforduló, tavaszi napéjegyenlőség, nyári napéjegyenlőség, őszi napéjegyenlőség. Ennek megfelelően a fő pogány ünnepek a csillagászati év során bekövetkező természeti változásokhoz kapcsolódnak.

Fő szláv ünnepek

Az ókori szlávok a tavaszi napéjegyenlőség napján kezdték az új évet. A tél felett aratott győzelemnek ezt a nagy ünnepét Komoyeditsának hívták. A nyári napfordulónak szentelt ünnepet Kupail-napnak nevezték. Az őszi napéjegyenlőséget Veresen ünnepelték. A téli fő ünnep a téli napforduló volt - a pogány Kolyada ünnep. Őseink négy fő ünnepét a Nap inkarnációinak szentelték, amelyet a csillagászati év időpontjától függően változtat. A világítótestet istenítve és emberi tulajdonságokkal ruházva fel a szlávok úgy vélték, hogy a Nap egész évben változik, mint az ember élete során. Valójában az utóbbival ellentétbenaz istenség, aki a téli napforduló előtti éjszakán hal meg, reggel újjászületik.

Kolyada, vagy Yule-Solstice

A csillagászati tél kezdete, a téli napforduló nagy pogány ünnepe, amelyet a Nap újjászületésének szenteltek, amelyet a téli napforduló (december 21.) hajnalán született babával azonosítottak. Az ünnepségek két hétig tartottak, és december 19-én napnyugtakor kezdődött a nagy ünnep. Minden rokon összegyűlt, hogy megünnepeljék a Nap karácsonyát, a mágusok máglyát gyújtottak, hogy elriassák a gonosz szellemeket, és utat mutassanak az ünnepi lakomára induló vendégeknek. A megújult Nap születésének előestéjén a gonosz erők különösen aktívak lehetnek, mert a régi Nap Svetovit halála és az új Kolyada születése között az időtlenség varázslatos éjszakája volt. Azt hitték, hogy őseink képesek ellenállni a túlvilági erőknek, ha összejönnek egy közös szórakozásra.

Ezen az éjszakán a szlávok rituális máglyákat gyújtottak, hogy segítsék a Nap megszületését. Takarították a lakásokat, udvarokat, megmosakodtak, rendbe hozták magukat. A tűzben pedig felégettek mindent, ami régi és szükségtelen, szimbolikusan és szó szerint megszabadulva a múlt terhétől, hogy reggel megtisztulva, megújulva találkozhassanak az újjászülető Nappal. A még mindig nagyon gyenge téli napot Kolyada-nak (a Kolo szeretetteljes származéka, vagyis egy kör) hívták, és örültek, hogy napról-napra erősödik, és a nap kezd növekedni. Az ünnepség naptárunk szerint január 1-jén napnyugtáig folytatódott.

Magic Yule Night

A legtöbbAz ókori szlávok a mai emberekhez hasonlóan mesésnek és varázslatosnak tartották a jule tizenkettedik éjszakáját (december 31-től január 1-ig), és mulatságos álruhákkal, dalokkal és táncokkal ünnepelték. Nemcsak az ezen az éjszakán való szórakozás hagyománya maradt meg a mai napig, hanem még sok más is. A modern gyerekek szívesen várják a pogány Mikulás istent, akit az ókori szlávok látogatóba hívtak, hogy megnyugtassák és így megóvják termésüket a fagytól. Az újévi ünnepekre készülve a modern emberek világító füzérekkel díszítik a karácsonyfát, karácsonyi koszorúkat rögzítenek az ajtóra, és gyakran rönk alakú sütiket és tortákat tesznek az édes asztalra, magabiztosan hiszik, hogy ez egy keresztény karácsony. hagyomány. Valójában szinte minden kelléket a pogány Yule-tól kölcsönöztek. Télen pogány ünnepeket is tartottak - Koljadnij karácsonyi időt és a nők tiszteletét. Énekek, táncok, karácsonyi jóslatok és lakomák kísérték őket. Az ünnepségek alatt az emberek a fiatal Napot egy jobb és megújult élet kezdetének szimbólumaként dicsérték.

Komoeditsa

A tavaszi napéjegyenlőség napja (március 20-21) az újév kezdetének, a tavasz találkozásának és a téli hideg feletti győzelemnek szentelt ünnep volt. A kereszténység megjelenésével felváltotta, és időben az egyházi naptár szerint az év elejére tolódott, ma Maslenitsa néven. A Komoyeditsa pogány ünnepet két hétig tartották, az egyiket a tavaszi napéjegyenlőség előtt, a másikat később. Ebben az időben a szlávok tisztelték a Nap megerősödését és erősödését. Miután gyermekkori nevét Kolyada Yarilo-ra változtatta, a napisten már elég erős volt ahhoz, hogy megolvasztja a havat, és felébressze a természetet téli álmából.

A nagy ünnep jelentése őseink számára

Az ünneplés alatt őseink a tél képmását égették el, mert sokszor nem csak hideg volt, de éhes is volt. A tavasz beköszöntével megszűnt a téli hideg halál megszemélyesítésétől való félelem. A tavasz megnyugtatása és a termés kedvéért a lepénydarabokat a szántóföldek kiolvadt részeire fektették ki a tavasz anyai csemegéjeként. Az ünnepi lakomák alkalmával a szlávok kiadós ételeket engedhettek meg maguknak, hogy a meleg évszakban erőt szerezzenek a munkához. Tavasszal a pogány újévi ünnepeket ünnepelve körtáncot táncoltak, mulattak és áldozati ételeket készítettek az ünnepélyes asztalra - palacsintát, amely alakjában és színében a tavaszi napra emlékeztetett. Mivel a szlávok harmóniában éltek a természettel, tisztelték annak növény- és állatvilágát. A medve nagyon tisztelt, sőt istenített állat volt, ezért a tavasz beköszöntének ünnepén palacsinta formájában áldozatot hoztak neki. A Komoyeditsa név egy medvéhez is kapcsolódik, őseink komnak nevezték, innen ered a közmondás: „az első palacsinta komámnak”, ami azt jelenti, hogy a medvéknek szánták.

Kupaila vagy Kupala

A nyári napforduló (június 21.) a napistent dicsőíti - a hatalmas és erővel teli Kupailt, aki termékenységet és jó termést ad. A csillagászati évnek ez a jeles napja a pogány nyár uraljaünnepek és a naptár szerint a nyár kezdete. A szlávok örültek és szórakoztak, mert ezen a napon pihenhettek a kemény munkától és dicsőíthették a Napot. Az emberek a szent tűz körül táncoltak, átugráltak, ezzel megtisztulva, fürödtek a folyóban, melynek vize ezen a napon különösen gyógyító. A lányok találgatták eljegyzett és illatos gyógynövényekből és nyári virágokból lebegtetett koszorúikat. Virágokkal és szalagokkal díszítették a nyírfát - a fa gyönyörű és pompás díszítése miatt a termékenység szimbóluma volt. Ezen a napon minden elemnek különleges gyógyító ereje van. Tudva, hogy milyen pogány ünnepek kapcsolódnak a természet varázslatához, a kupalai mágusok mindenféle gyógynövényt, virágot, gyökeret, esti és reggeli harmatot készítettek.

Egy varázslatos éjszaka varázsa

A szláv mágusok sok rituálét végeztek, hogy elnyerjék Kupaila tetszését. Egy varázslatos éjszakán körbejárták a füles mezőket, a gonosz szellemek varázslatait zengték, és gazdag termésre szólítottak fel. Kupalában őseink egy varázslatos páfrányvirágot akartak találni, amely csak ezen a mesés éjszakán virágzik, csodákra képes és segít megtalálni a kincset. Sok népmese kapcsolódik egy virágzó páfrány kereséséhez Kupalán, ami azt jelenti, hogy a pogány ünnepek valami varázslatot hordoztak. Persze tudjuk, hogy ez az ősi növény nem virágzik. A szerencsésebbek által varázslatos virágzásnak vélt ragyogást pedig foszforeszkáló szervezetek okozzák, amelyek néha a páfrányleveleken is jelen vannak. De vajon az éjszaka és a keresés kevésbé lenyűgöző?

Tavasz

Az őszi napéjegyenlőségnek (szeptember 21.), a betakarítás végének és a csillagászati ősz kezdetének szentelt ünnep. Az ünnepségek két hétig tartottak, az első napéjegyenlőségig (indiai nyár) - ebben az időszakban számolták a termést, és a jövőre tervezték a fogyasztását. A második az őszi napéjegyenlőség után. Ezeken az ünnepeken őseink tisztelték a bölcs és öregedő Svetovit Napot, köszönetet mondtak az istenségnek a nagylelkű termésért és szertartásokat végeztek, hogy a következő év termékeny legyen. Az ősz beköszöntével és a nyarat látva a szlávok máglyát gyújtottak és körtáncot táncoltak, eloltották a régi tüzet lakásaikban, és újat gyújtottak. Búzakévékkel díszítették fel a házakat, és a leszüretelt termésből különféle lepényeket sütöttek az ünnepi asztalra. Az ünnepség nagyszabású volt, az asztalok zsúfolásig teltek az ételektől, az emberek így köszönték meg Svetovit nagylelkűségét.

A napjaink

A kereszténység megjelenésével őseink ősi hagyományai gyakorlatilag eltűntek, mert gyakran nem kedves szóval, hanem tűzzel és karddal ültettek egy-egy új vallást. Ennek ellenére az emberek emlékezete erős, és az egyház nem tudott elpusztítani néhány hagyományt, ünnepet, így egyszerűen egyetértett velük, felváltva a jelentést és a nevet. Mely pogány ünnepek olvadtak össze a keresztény ünnepekkel, változásokon, gyakran időbeli eltolódásokon mentek keresztül? Mint kiderült, az összes fő: Kolyada - a Nap születése - december 21. (katolikus karácsony 4 nappal később), Komoyeditsa - március 20-21 (Húshagyó - sajthét, időben eltolva az év elejére húsvétig böjtölni),Kupail - június 21. (Ivan Kupala, a keresztény szertartás Keresztelő Iván születésnapjához kötődik). Veresen - szeptember 21. (Szűz Mária születése). Tehát az elmúlt évszázadok és a vallásváltás ellenére az eredeti szláv ünnepek, bár módosult formában, továbbra is léteznek, és akit érdekel népe történelme, az újjáélesztheti.