Ivan Kupala napja: az ünneplés hagyományai a szláv népek körében

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:16

Ivan Kupala napja az egyik legkedveltebb keresztény-szláv ünnep. Előestéjén, Iván napját megelőző éjszakán népünnepélyeket tartottak sok rítussal, rituális akcióval és játékkal.

Mikor ünneplik Ivan Kupala napját, és honnan származik ez a név? Korábban, a kereszténység előtti időkben az ünnepet a nyári napforduló napján - június 22-én - tartották, és más néven volt. A fehéroroszok például Szobotkinak hívták. Aztán a kereszténység megjelenésével Keresztelő János születésnapján, június 22-én kezdték ünnepelni, régi módra. Az orosz ortodox egyház új stílusra való átállásának megtagadása miatt ezt a dátumot július 7-re tolták, ezzel elveszítette csillagászati jelentőségét.

És melyik napon ünneplik Ivan Kupalát más országokban? Korábban ezen a napon az ünnepet szinte egész Európában megtartották. Mára Fehéroroszországban, Ukrajnában, Litvániában, Lettországban, Észtországban, Lengyelországban őrzik a hagyományt, ahol szintén július 7-én kerül sor. De a finnek például őseinkhez hasonlóan június 22-én ünneplik Ivan Kupala napját.

Honnan származik a név, nem nehéz kitalálni, ha emlékszel, hogyan Keresztelő Jánosmegkeresztelkedett emberek. Háromszor mártotta őket a Jordán folyó vizébe. Más szóval fürdött. Van egy másik verzió is, hogy létezett egy ilyen szláv isten, Kupala, de ennek nincs megerősítése, mert a 17. századig nem tettek róla említést. Ezenkívül a név tükrözi az ünnephez kapcsolódó egyik fő rituálét – a tóban való úszást és a harmatot.

Hogyan ünnepelték hát ezt a napot – Ivan Kupala? A rituálékban a központi helyet a víz, a tűz és a növények kapták: virágok, gyógynövények, bogyók, fák.

Az egész az előző nap estéjén kezdődött. Napnyugta előtt a parasztok a közeli víztározóban (folyóban, tóban, tavacskában) vagy fürdőben fürödtek, ha a víz hőmérséklete túl alacsony volt. Majd gyógynövényekkel övezték fel magukat, amiből virágokkal és gyökerekkel kiegészítve koszorúkat szőttek, majd közvetlenül naplemente előtt hatalmas tüzeket gyújtottak a folyók partján. A különböző népeknél a fesztivál részletei némileg eltérőek voltak, de az általános körvonal megmaradt. Ezen kívül a mai napig mindenhol tilos volt fürdeni és enni cseresznyét.

Lányok és fiúk kézen fogva átugrottak a tűzön. Ha ugyanakkor a kezük is össze volt kötve, és még a tűz szikrái is utánuk szálltak, nem volt kétséges, hogy a pár boldogan él, míg meg nem hal. Egy "idegen" sráccal vagy lánnyal egy tűzön átugrani az árulásnak számított.

Sokkal több rituálét tartottak Ivan Kupala napján. Közéjük tartozik egy páfrányvirág keresése is, amely a legenda szerint csak egy éjszaka virágzikév. Aki megtalálja, megtanulja látni az összes földalatti kincset, megérti az állatok és madarak nyelvét, és kinyitja a világ bármely kincsének zárait.

Ezen a rendkívüli éjszakán gyógynövényeket gyűjtöttek, hagyták őket harmattal meghinteni, majd szárították, és egész évben gyógyászati és mágikus célokra használták. A hajnali harmatban megpróbálták „megfürödni” magukat, összegyűjtötték, majd megvédték a gonosz szellemektől.

Ami a gonosz szellemet illeti, azon az éjszakán különösen erős volt (ahogyan őseink gondolták). Ezért "kupalai atrocitásokat" rendeztek: a szomszédoktól különféle edényeket, szekereket, hordókat loptak el az udvarokról, majd az útra rántották, vagy a tetőre halmozták fel, valamit megfulladtak, valamit elégettek. Kezdetben ezt „védő” céllal tették, hogy megvédjék magunkat a tisztátalan erőktől, megtévesszék és letaszítsák őket az ösvényről, aztán már nem emlékeztek erre a jelentésre, hanem egyszerűen „trükköztek” saját örömükre.

Hajnal után az ünnepség a Kupala-fa körüli körtánccal, majd annak elégetésével ért véget. A napfelkeltét nagy figyelemmel nézték, mert az volt a hiedelem, hogy Szentivánkor „játszik”: megváltoztatja helyét, színét. Ezt csak egy igaz igaz ember láthatja, vagy aki hamarosan meghal, vagy az élet valamilyen korszakalkotó eseménye láthatja ezt.