Kolyada (ünnep): történelem és hagyományok

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:16

Ma a legtöbb ember azt hiszi, hogy a karácsony és a Kolyada elválaszthatatlanul összefügg. Valójában a pogány idők óta, amikor a kereszténységet még Oroszországban sem fogadták el, és az emberek különböző istenekben hittek, már létezett egy olyan hagyomány, mint a Kolyada. Ezt az ünnepet Dazhdbog mennyei istennek szentelték.

Az ókori emberek azt hitték, hogy a téli napforduló után az ég istene felébred, és a nappalok hossza nőni kezd, az éjszakák pedig csökkenni kezdenek. Őseink hálásak voltak Dazhdbognak, és rituális dalok – énekek – segítségével kezdték dicsérni.

Azóta sok szokás feledésbe merült és megváltozott, de sok hagyományhoz még mindig ragaszkodunk, bár kicsit más formában.

Az ünnep lényege

Kolyada a szlávok ünnepe, a karácsony és a karácsony népszerű elnevezése, amely ma január 7-től január 19-ig (vízkereszt) tart.

A Kolyada fő célja a karácsony estéjének szentelt rituálék lebonyolítása. A főbb hagyományok, amelyeket korunkban ilyen vagy olyan mértékben megőriztek:

– felöltéskülönféle ruhák, különösen állatbőrből és szarvból készültek, maszkok használata;

– dalok éneklése, éneklése;

– hálát ad a dalosoknak, édességet, ételt, érméket és egyéb dolgokat ad nekik;

– ifjúsági játékok;

– hajadon lányok jóslása.

Kolyada egy olyan ünnep, amely a pogányok óta a legnagyobb és legfontosabb télen, ahogy most minden keresztény számára a karácsony.

Amikor Kolyadát ünneplik

Kolyada - a szlávok ünnepe, a karácsony kezdetének dátuma (december 25. - a téli napforduló napja), és január 6-ig tartottak. Így már a kereszténység felvétele előtt az emberek Kolyada szertartásait végezték, dicsérve a menny istenét - Dazhdbogot.

Milyen napon ünnepelték a Kolyada ünnepét a kereszténység felvétele után? A pogány ünnepek összeolvadtak Jézus Krisztus születésnapjával, és a karácsonyi időt már december 6-tól 19-ig, azaz karácsonytól vízkeresztig ünnepelték. Ezek a karácsonyi hagyományok a mai napig fennmaradtak.

Napforduló és Kolyada kapcsolata

A Kolyada ünnepét a Nap újjászületése tiszteletére ünnepelték a téli napforduló napján. December 25-én az emberek nem csak az újévet ünnepelték – azt hitték, hogy ezen a napon új csillag és mezőgazdasági tevékenység született.

A. S. Famintsyn az 1884-ben írt "Az ókori szlávok istenségei" című könyvében jelezte, hogy az ősi írások két istenre utalnak - Kupalára (a nyár istenére)napforduló) és Kolyada (a téli napforduló istene).

A. N. Afanasiev „A szlávok költői nézetei a természetről” című írásában megemlítette, hogy a nap a boldog és isteni élet megszemélyesítője. A napistenséget a legfényesebbnek, legkedvesebbnek és legkegyesebbnek tartották; ami minden élő szervezetet életre kelt, táplálékot és segítséget nyújt az embereknek.

Azt hitték, hogy a világítótest elválaszthatatlanul kapcsolódik a sorshoz, ezért egy személy a segítségét kérte, amikor nehézségek és kudarcok üldözték. Ezenkívül a napnak ellenállnia kellett a gonosznak, a sötétségnek és a hidegnek.

Így tehát a szláv Kolyada ünnep és az énekek előadása a napistennek szentelt rituálék, amelyek megmutatják őseink különleges viszonyát a világítóhoz.

Az ünnep nevének értelmezése

Kolyada pogány ünnep, neve az ókorig nyúlik vissza.

A „Kolyada” szó eredetének egyik változata szerint a „kolo” – „sun” szóból származik. Megvédte az embereket a sötétségtől, és december 25-én egy új, fiatal lámpa született, amely segített növelni a nappali órákat és csökkenteni az éjszakát.

Dmitrij Scsepkinnek más volt a véleménye, és az, hogy a „Kolyada” szó „kör alakú ételt vagy körkörös edényt”, „körbejárást” jelent. Ez azzal magyarázható, hogy a énekes társaságok minden udvaron betlehemmel sétáltak, táncoltak és énekeltek, ezért ajándékokkal jutalmazták őket, majd mindannyian elfogyasztották a közösen elénekelt ételt.

Emellett vannak olyan vélemények, hogy a "Kolyada" a következő szavakból származik:

– „fedélzet” – megvilágított csonk;

- "kolo" - kerek,kerék;

- a latin „calenda” szóból, azaz „a hónap első napja”.

Az etimológiai szótárban a szó jelentését úgy magyarázzák: „év elejéhez köthető szokás”, amely már a kereszténység előtti időkre is jellemző, a kereszténység felvétele után pedig a A Kolyada szláv ünnepet Jézus Krisztus születésnapjához kapcsolták.

Az etnolingvisztikai szótár (szláv régiségek) szerint a szó pogány gyökerű. Strakhov pedig azt állítja, hogy Koljadában egyáltalán nincs semmi protoszláv és pogány, és ezt a kifejezést a papság kifejezéseként fogadták el (szó szerint: „a papság által gyűjtött ajándékok vagy felajánlások” vagy „újévi karbantartás”.).

Hogy készültél a Kolyada ünnepére?

Kolyada egy olyan ünnep, amely a legnagyobb és legfontosabb volt az emberek számára. Ez alapján vitatható, hogy előre és körültekintően készültek rá. Hétköznapi emberek (még a legszegényebb családokból is):

– nagyszámú ételt készítettek, főleg húsból, és ehhez disznót szurkáltak;

– alaposan megtisztítva az egész házban;

– jól párolt a fürdőben;

– új ruhákat készített, különösen a daloláshoz.

Egy dolog nem változott: ősidők óta, és most is arra törekszünk, hogy testileg és lelkileg is megtisztulva töltsük az újévi ünnepeket.

Hogyan ünneplik Kolyadát ősidők óta?

A legtöbb néprajzkutató egyetért abban, hogy még a kereszténység előtti időkben is volt egy olyan szokás, mint a Kolyada. Az ünnep története érdekes és lenyűgöző, számos hagyományt és szertartást őriztek meg eddigkorunkban, de néhány elavult, és megváltozott.

Kolyada ünnepségeit és szertartásait a következő sorrendben tartották:

1. Az ünneplés első része abból állt, hogy nagyszámú ember érkezett pogány templomokba (templomokba), hogy elvégezzék az áldozati rituálét és kommunikáljanak az istenekkel, hogy közelebb kerüljenek hozzájuk.

A legendák szerint az emberek összegyűltek a folyók közelében, az erdőkben, a tűz közelében, köszönetet mondtak és dicsőítették isteneiket, bűnbánatot és jövőbeli áldásokat kértek. Ugyanakkor arcukat feldíszítették, maszkot viseltek, bőrt és egyéb ruhát viseltek, lándzsákat, pajzsokat és állati szarvokat tartottak a kezükben, áldozatot hoztak és jóslatokat hoztak.

Az áldozat és a jóslás rituáléjához varázslóra volt szükség – olyan személyre, aki kapcsolatot teremtett az istenekkel. A családban ezt a szerepet a legidősebb férfi látta el. A jóslás előtt általában madarakkal vagy állatokkal áldoztak. Ebben az esetben a vért kiöntötték és körbelocsolták, hogy elűzzék a gonosz szellemeket. Az állat nem élelmezésre szánt részeit a földbe temették, tűzben megégették vagy folyóba fulladtak.

A vének megöltek egy kisállatot, kérve az isteneket. Ebben az időben fiatal lányok és fiúk is találgattak és énekeltek olyan énekeket, amelyek Koljadát, a fiatal Nap istenét dicsérték.

2. A Kolyada második részét az általános étkezésnek szentelték. Az emberek feláldozták az ételt, és felváltva ittak a csészéből, amelyet körbeadtak. Ugyanakkor énekeket énekeltek, Navi és Prav isteneket dicsérték, és segítséget kértek a jó embereknek.

3. Az ünnepség harmadik részében úgynevezett „játékok” zajlottak: emberekkülönféle dalokat adott elő, szláv népi hangszerekre táncolt.

Kolyada (Napforduló) ünnepének megvoltak a maga szokásai és jellemzői a következő napra:

– Eleinte több gyerek énekelt. 2 pitét vittek magukkal, amit egyenlő arányban osztottak el mindenki között, és énekek után ettek.

– Ezt követően fiatal lányok (leendő menyasszonyok) sétáltak és rituális dalokat énekeltek. Adtunk nekik néhány zsemlét és mézeskalácsot.

– A végén minden nő és férfi énekelni megy, kaptak kalachit és mézeskalácsot is.

Kolyadai nyaralás forgatókönyve

És hogyan ünneplik ma az ünnepet? A Kolyada a rituális ünnepségek forgatagában játszódik. A forgatókönyv a következő volt és marad, a különböző népek által végzett kiegészítések és változtatások ellenére:

1. Szenteste (január 6-án) az emberek késő estig nem ettek semmit. De amint megjelent az első csillag az égen, az egész családdal leültek vacsorázni. Ezen az estén 12 étel kerüljön az asztalra, amelyek közül a kutia és az asz alt gyümölcs (alma és körte) kötelező, valamint a kiadós húsételek (palacsinta, káposzta tekercs, galuska, házi kolbász).

Őseinknek sokáig az volt a szokása, hogy szénát tettek a terítő alá, aminek január 14-ig kellett volna ott feküdnie - Schedretsa.

2. Másnap reggel, január 7-én van Krisztus születésének legnagyobb téli ünnepe. Ezen a különleges napon szokás elmenni a keresztgyermekekhez és megajándékozni őket.

Vacsora után a fiatal lányok és fiúk különböző állatoknak és cigányoknak öltöznek, és 10-15 fős csoportokban mennek velükénekeket. Az egyik énekes társaságnak öltöznie kell kecskének. Egyes régiókban (különösen Nyugat-Ukrajnában) szokás egy nagy házi készítésű csillaggal sétálni. A énekesek a földet dicsőítő dalokat énekelnek, jó jövőért, táncolnak és szórakoznak. Ezért a tulajdonosok nagylelkűen megköszönik nekik, és különféle finomságokat és pénzt ajándékoznak nekik.

Azt hitték, hogy ha a tulajdonosok nem nyitják ki az énekesek ajtaját, az gondot és szegénységet okozhat a családban.

3. Krisztus születése után a következő Szent István napja volt. Ezen a napon kellett a tulajdonosnak teljes mértékben kifizetnie munkásait, és ők viszont kifejezhették mindazt, ami az elmúlt évben felhalmozódott. Aztán eldöntötték, hogy új megállapodást kötnek-e az együttműködés folytatására, vagy szétoszlanak.

A városlakók kicsit másképp ünnepelték ezt a szláv ünnepet (Kolyada). A forgatókönyve a következő volt:

– ünnepi műsor és mulatság tartása a parkban és a belvárosban;

– a vásár szervezése;

- bál és táncok (gazdag állampolgárok számára rendezve).

A gyerekek a maihoz hasonlóan élvezhették a karácsonyfát, az ajándékokat, járhattak előadásokra és táncos programokra.

4. Shchedrets-t is vidáman ünnepelték január 14-én. Ezen a napon nemcsak énekeltek, táncoltak, hanem meg is választották a falu legszebb lányát. Felöltöztették, koszorút, szalagot húztak, egy csapatot vezetett az udvaron járkáló, nagylelkű szépségekből. Ezen a napon a házigazdák a lehető legjobban igyekeztek megajándékozni a nagylelkűeket, hogy a következő év sikeres és gazdag legyen.

Kutya helye karácsonyi énekek alatt

Az ókori szlávok a Kolyada ünnepet sem múlták el kutya nélkül. 3 különleges szent este volt, amelyekre mindegyikre rituális kását készítettek, és különböző:

1. Nagyböjt dióval, asz alt gyümölcsökkel, mákkal és uzvarral az első karácsony estéjén – január 6-án – készült. Az ilyen kását nagy kutyának hívták.

2. Január 13-án - a régi stílus szerint újév előestéjén - elkészítették a második kutyát, amelyet gazdagnak vagy nagylelkűnek neveztek. Ezen a napon mindenféle meglehetősen kiadós étel került az asztalra, sőt a zabkását zsírral, disznózsírral, vajjal és korominával fűszerezték.

3. A harmadik kutiát - Vízkereszt előestéjén, január 18-án - éhesnek nevezték, és az elsőhöz hasonlóan nagyböjtnek, vízben főzték. Volt egy hagyomány, hogy aznap este a családfő kiment a szabadba, és keresztet rajzolt minden kapura, kapura és ajtóra, hogy megvédje a ház lakóit és a családot a gonosz szellemektől, a bajoktól és a rossz időjárástól.

A szovjet korszak oroszországi Kolyada ünnepét gyakorlatilag nem ünnepelték, de a 60-as években a szláv hagyományok lassan újjáéledtek, és a 90-es években javában kezdtek visszatérni az orosz családokhoz. Napjainkban a szentestén - január 6-tól 7-ig - énekelnek, miközben számos szokás visszatér: a gyerekek és fiatalok ünnepi ruhába öltöznek, csillagot visznek magukkal, rituális énekeket tanulnak. A házigazdák pedig igyekeznek nagylelkűen megköszönni a énekeseknek, hogy az év sikeres és virágzó legyen.

A jóslás helye Kolyada ünnepei alatt

Jóslás ünnepnapokonKülönleges helyet fogl altak el a dalok, melyeket általában Krisztus születésének estéjén, január 14-ig (a régi stílus szerint szilveszterig) adták elő. Úgy gondolták, hogy ezeken a napokon a lányok megtudhatják sorsukat, és felfedhetik a jövő titkát, láthatják a vőlegényt, és megjósolhatják az esküvő dátumát. Sok rituálé volt. Ezek közül a legnépszerűbbek a következők:

1. A lánynak ki kellett mennie az udvarra, és át kellett dobnia a bakancsot a bal lábáról a kerítésen. Aztán nézd meg, hogyan esett el. Ha a lábujj a ház felé van, akkor idén nem megy férjhez, ha ellenkező irányba, akkor nézték, hogy melyik irányba mutat a csizma - azt mondják, onnantól kell várni a jegyesre.

2. Fogtak 2 tűt, megkentek zsírral vagy disznózsírral és vízbe engedték. Ha azonnal megfulladtak, akkor sikertelen évet jósoltak, ha pedig talpon maradtak, sőt csatlakoztak, akkor érdemes volt várni egy gazdag évre és egy gyors házasságra.

3. A naplón is találgattak. Egy fiatal lány egy fáskamrából vakon kihúzta az egyik csonkot, és alaposan megvizsgálta. Ha durva volt, akkor a jegyes csúnya megjelenésű lesz, ha sima és egyenletes, akkor a leendő férj jóképű és előkelő lesz. Sok csomó a csonkon jelezte, hogy a srác sok nővérrel és testvérrel rendelkező családból származik. Ha egy görbe és megcsavarodott rönk találkozik, akkor a vőlegénynek külső hibái vannak (görbület, foltos stb.)

4. Jóslás a gyűrűkön. Abból állt, hogy bármilyen gabonát vagy rozst, búzát öntöttek a szitába, 4 féle gyűrűt helyeztek ide: fémet, ezüstöt, kavicsos és aranyat, és mindezt jól összekeverték. Mert ez a jóslás menthajadon lányokból álló társaság, akik mindegyike egy maréknyi tartalmat szed össze:

– ha csak a gabona jön be, akkor idén a lány egyáltalán nem megy férjhez;

– ha egy egyszerű fémgyűrű, akkor egy szegény sráchoz megy feleségül;

– ha a gyűrű ezüst, akkor a vőlegény egyszerű lesz;

- egy kavicsos gyűrű családi életet jósolt egy bojárral;

– az aranygyűrű annak a jele, hogy egy lány kereskedőhöz megy feleségül.

5. Van olyan jóslás is, amelyhez vegyen egy tálat, és töltse meg gabonával, készítsen papírdarabokat, amelyek egyikére írja fel a jegyes dédelgetett nevét, a többit hagyja üresen. Vegyünk egy marék gabonát, és nézzük meg, hányszor esik le a kívánt levél:

- ha az elsőtől, akkor a lánynak várnia kell a korai párkeresésre;

- a másodiktól - ez azt jelenti, hogy bizonyos nehézségekkel kell szembenéznie;

- a harmadiktól - a fiatal megtéveszt, jobb nem hinni a szavainak;

- a negyediktől - a srác teljesen közömbös irántad

A fiatal lányok is kitalálták:

– éjfélkor a fürdőben;

- tükörrel, arra számítva, hogy meglátja benne a jegyesét;

– vízen és gyertyán.

Az egyik fő hagyomány a kerék gurítása volt. Ehhez egy nagy, kerék formájú fából készült kört felgyújtottak, és fel-le tekertek a hegyen. Itt jól látható a kapcsolat a szláv hagyományok és a koljadai rítusok között, mert az égő kerék természetesen a napot jelképezte, és felfelé görgetésével segítették a napfényt.

A éneklés története

A dalokat általában nem a házban énekelték, hanem közvetlenül az ablakok alatt. Fiatal lányok engedélyt kértek a belépésre, majd elénekelték az északon elterjedt "szőlőt". Itt nem süteményekkel vagy édességekkel, hanem rituális sütikkel ajándékozták meg a énekeseket, állatok és madarak formájában. Tartós tésztából készültek az ilyen omlós tésztafélék, minden családnak értékes és drága volt, mert egész évben tartották, hogy hazafelé ne vesszenek el és szaporodjanak a háztartási eszközök. Korábban is készítettek ilyen sütiket, de az istenek felé fordított szimbólumok képével (a Család vagy a Nap jele).

A énekszó szertartását egész héten, december 25-től (a Julianus-naptár szerint karácsonykor) végezték. Egy ilyen felvonulás főbb jellemzői a következők voltak:

1. Csillag. Erős papírból készítették - nagy, akkora, mint egy arshin (kb. 0,7 méter) - és gyertyával meggyújtották. A csillag nyolcágú volt, élénk színekkel festve.

2. Betlehem. Egy kétszintes dobozból készült, amelyben Jézus Krisztus születésének történetét ábrázoló fafigurák voltak.

Az ablakok alatt a énekesek rövid imát énekeltek, és a csoportból csak egy mehet be a házba, a tulajdonos engedélyével, és kapott finomságokat és aprópénzt.

Kolyada egy olyan ünnep, amely során Oroszország nagy falvaiban 5-10 csoport, egy csillaggal ellátogathatott egy udvarra, és a tulajdonosok igyekeztek bőkezűen ajándékozni mindegyiküket.

Az ünnep pogány gyökerei

Szóval, mi az a Kolyada? Az ünnep lényegea következőkben merül ki: ez az ősi szláv rítusok listája, amelyek a fiatal nap pogány istenét dicsőítik és dicsérik. Sok forrás szerint Kolyada még mindig a vidám lakomák istene volt.

Az ünnep eredetének fő változata az, hogy a világítótestet a téli napforduló napján dicsérték. Erről még egy legenda is szólt. A Korotun kígyó felf alta a Napot, Kolyada istennő pedig segített az embereknek, és új, fiatal világítótestet szült - Bozhichot. Az emberek énekléssel és hangos kiabálással, állatbőrből készült ijesztő jelmezekbe öltözve és szarvakkal próbálnak segíteni az istennőn és megvédeni az újszülöttet a kígyótól. A fiatalok énekekkel körbejárják az udvarokat, hogy bejelentsék, hogy új fiatal nap született.

A kereszténység felvétele után az egyház minden lehetséges módon megtiltotta a éneklés és az istentisztelet szokásait, de az ősi hagyományokat és rituálékat nem sikerült teljesen felszámolni. Ezért a papok és a hívők elkezdtek járkálni az udvarokon, hirdetve, hogy Jézus Krisztus megszületett, és dicsérve őt. Ezek a szokások korunkig fennmaradtak. Bár a tulajdonosok gyakran nem adtak ajándékot az ilyen előadóknak, éppen ellenkezőleg, igyekeztek elkerülni őket. Polissyában a hívő énekeseket nem engedték haza, mivel úgy tartották, hogy a köles nem lesz termő, és aki a régi szokás szerint énekel, azt bőkezűen jutalmazták és megköszönték.