Az egalitárius család olyan család, amelyben mindkét házastárs egyenlő pozíciót tölt be

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:16

Az idő nem áll meg, és vele együtt az emberi kapcsolatok és a társadalom egésze megváltozik. A társadalmi sejt patriarchális struktúráját felváltja az egalitárius család. "Mi ez?" – kérdezi az olvasó. Ez a mai beszélgetésünk témája. Ha az összes kártyát egyszerre felfedjük, az intrika elhal. Ezért nem kell sietni.

Definíció és jellemzők

Az egalitárius család olyan kapcsolat, amelyben egyik házastárs sem tart igényt a hatalomra, egyenlő arányban oszlik meg egy férfi és egy nő között. Ugyanez történik a társadalmi szerepekkel és a házi feladatokkal. Nincs "férfi" és "nő" felosztás. Vajon aki tud.

Egyértelmű, hogy mi az egalitárius család? A rá jellemző jelek következnek.

1. Az egyéni érdekek elsőbbsége a családdal szemben (törzsi). Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy a család minden tagja nemcsak a családi, nemi szerepét szeretné betölteni, hanem a szakmai téren is szeretne valamit elérni. Ezért a kapcsolatokat úgy kell építeni, hogy a férjnek és a feleségnek legyen helyekreativitás és megvalósítás.
2. A családot egy férfi és egy nő kölcsönös vágya hozza létre. Mindenki személyes döntése döntő. Úgy tűnik, itt nincs szükség magyarázatra. Elméletileg az egalitárius család olyan entitás, amely csak azért jön létre, mert egy férfi és egy nő szeretik egymást. De mint tudjuk, az elmélet és a gyakorlat nem mindig esik egybe.
3. Két generációnál nem él egy fedél alatt (szülők és gyerekek).
4. A pár közös gyerekeket tervez.
5. Kisgyerekek. Az ebből fakadó összes következménnyel együtt: a hangsúly a gyerekek „minőségén” van, nem a „mennyiségen”. Vagyis a házastársak azt a célt tűzték ki, hogy a gyerekeket minél jobban felkészítsék a társasági életre: megfelelően neveljék őket, olyan oktatást adnak, amivel az utódok jó, érdekes és jól fizető álláshoz juthatnak. Mivel nincs sok gyerek (egy-két), a férfi és a nő nem feledkezik meg önmagáról, és a szülői funkciókat más társadalmi szerepekkel kombinálja. Ennek elkerülhetetlen eredménye: a szexet az élvezet forrásának tekintik, nem pedig a szaporodás eszközének.
6. Magas fokú társadalmi és földrajzi mobilitás. Egyszerűen fogalmazva, a „ahol születtél, ott jól jöttél” mondás nem egy egalitárius család tagjairól szól. Az emberek szükség esetén munkahelyet és lakóhelyet váltanak. Nem azt mondom, hogy ez könnyen és szabadon történik, de ebből sem csinál senki tragédiát.
7. A házastársak jogilag egyenlőek a házassági vagyontárgyak birtoklásában és öröklésében.

Az egalitárius család egy forradalmi dolog, amely lehetővé teszi a férfiak és a nők számára, hogy „szabadon lélegezzenek”. De nem hasonlítható össze más típusú családi megállapodásokkala kapcsolatot nem lehet teljes mértékben értékelni.

Családtípusok. Patriarchátus

Melyek az alternatívák? Vannak patriarchális és matriarchális családok is. Nagyon röviden fogunk beszélni róluk, hogy megértsük a különbséget.

A patriarchális család jellemző vonásai:

1. A családi érdekek elsőbbsége az egyéni érdekekkel szemben.
2. Egy sejt létrehozását nem egy férfi és egy nő személyes választása és szeretete határozza meg, hanem a „patriarchális család” formációjába tartozó rokonok gazdasági érdekei.
3. A család "nagy rajtestben" él. Egy család több generációja és ága élhet egy fedél alatt.
4. Nagycsaládosok. Ráadásul a gazdasági érdekek is diktálják. Több gyerek, több dolgozó.



5. Egy nő akkor sem szakíthatja meg a terhességét, ha akarná. Ezt a családi törvény tiltja. Szó sincs semmiféle tervről a gyerekek megjelenésével kapcsolatban. Egy nő "gyümölcsöt" hoz, amíg lehet.
6. Egy ilyen családban lakhely- vagy munkahelyváltás szóba sem jöhet. Egy ilyen oktatás társadalmi értelemben nagyon ügyetlen.
7. Elismerte a hagyományok és szokások elsőbbségét, a személyes preferenciákat és értékeket nem veszik figyelembe.
8. Az ingatlanok és egyéb értékek kizárólag a férfi vonalon keresztül öröklődnek.

Mondjam, hogy a "demokratikus kapcsolatok" olyan fogalom, amelyet nem ismernek a patriarchális kánon szerint élő emberek?

Matriarchátus

Nehezebb a matriarchátusról mint társadalmi struktúráról beszélni, mert sokan még mindig biztosak abban, hogy nem azEz volt. Bár Erich Fromm Bahovenre hivatkozva cáfolja ezt az álláspontot. Más szóval, a vita folyamatban van. A probléma az, hogy amikor az emberek az ókorról beszélnek, akkor a történelem, a régészet és a mitológia összeolvad, és nem lehet elválasztani egyiket a másiktól. Mindenesetre olyan régen volt, hogy nehéz róla részletesen beszélni, csak azokat a jeleket fogjuk jelezni, amelyek biztosan ismertek:

1. A család egy nő, nem pedig egy férfi köré épül.
2. A tulajdon és az értékek öröklése az anyai ágon keresztül történik.
3. A származást a nemzetség anyától és női képviselőitől vettük figyelembe.

A matriarchátus minden bizonnyal a legérdekesebb jelenség, különösen a „modern változata”: amikor a kapcsolat formálisan „egyenlőséges család” státuszú (világos, hogy mi az), de valójában matriarchális, ahol a férfi egy alárendelt elem (ugyanez igaz a patriarchátussal kapcsolatban is, amikor a feleség formális egyenlőség mellett függ férjétől).

Befejezve a családtípusokról szóló beszélgetést, tegyük fel, hogy mind a matriarchális, mind a patriarchális családoknak van elég támogatója a világon. Vannak országok is, ahol működnek a modellek, nyugati embernek nehéz megítélni a sikerüket.

A házastársak háztartási felcserélhetősége

A családi berendezkedések felületes vizsgálata után világossá vált, hogy miért részesítik előnyben az egalitárius családtípust egyes férfiak és néhány nő számára. Azonban fontolja meg ezt különböző szemszögekből.

Méltóság:

• egyenlőség;
• megértés;
• szabadság;
• mobilitás;
• a párbeszéd mint a családi lét egyik módja.

Papíron annyira jó a modell, hogy nehéz hibát találni benne. Ezen a ponton emlékeznünk kell arra, hogy Oroszországban erősek a hagyományok, vagyis nem minden ember támogatja körülöttünk általában a haladó eszméket és a család eszméjét, amelyben minden családtag nem azt teszi, amit nemi szerepe megkövetel tőle. megtenni, de konkrétan mit tud tenni. Ezért, ha megjegyezzük a hiányosságokat, mondjuk: a modell egyéni intoleranciát válthat ki egyes emberekben, valamint komplexusokat is felvehet, ha a pár patriarchális környezetben "egyenlő házasságot" folytat.

Férj és feleség társadalmi egyenlősége

Az egalitárius házasság nemcsak a feleség és a férj jogait, hanem kötelességeit is magában foglalja. Az a tény, hogy ebben a kapcsolatrendszerben egy férfi és egy nő felcserélhető, újraosztja a prioritásokat. Például a pénz már nem pusztán férfi probléma. Ez egyrészt jó, mert a férj már nem érzi magát ilyen értelemben magányosnak, tudja, ha valami történik vele, a feleség nem csak erkölcsileg, hanem anyagilag is segít. Másrészt ez rossz, mert egy nő és egy férfi többé nem hivatkozhat az ember nemi szerepére és lelkiismeretére, hogy ezt az epikus kifejezést használja: „Férfi vagy!” vagy "Te nő vagy!" Itt a család minden tagja felelős a másikért és a közös utódért.

Érzelmi gazdagság

Egy ilyen házasság alapelveiből következikaz egalitárius család egyik jellegzetes vonása, amely az alcímben szerepel. Talán furcsa az érzelmeket külön csoportban kiemelni egy kapcsolatban. De mivel a modell minőségileg eltérő interakciót kínál, miért nem mondjuk azt, hogy az egyenlőség jótékony hatással van a család pszichológiai légkörére? A szerelem virágzik, ha a szabadság talaján nő. Az elfojtás pedig csak a kifogásolható ellen való küzdelemhez szükséges, az elnyomás nem nevezhető szerelemnek. Amikor az egyik házastárs nem tiszteli, nem becsüli a másikat, és ez így megy egész életében, akkor felgyülemlik a harag, és kimondatlanul is mérgezi a családi légkört.

Az egyenlőségi házasságot ebben az értelemben a patriarchátus és a matriarchátus pontos ellentéteként tekintik. Ne gondolja, hogy ez valamiféle ideál. Először is, nagyon kevés a valóban egyenrangú viszony (hogy miért, azt alább tárgyaljuk), másrészt az egalitárius családok többsége formailag modern patriarchátust és tartalmilag matriarchátust képvisel. Például amikor mindkettő működik, de a dolgok sorrendjében, amikor egy férfi azt mondja: "Ez egy nő dolga!" És a feleség időnként emlékezteti: „Légy férfi!” Úgy gondoljuk, hogy az olvasó tökéletesen érti, miről beszélünk. Természetesen elmondható, hogy az egalitárius család, mint minden szintézis, szublimált formában, a hegeli dialektika törvényeinek engedelmeskedve tartalmazza a tézis és az antitézis tulajdonságait. De az értelmezés ízlés dolga.

Az egyenlőségi házasság törékeny entitás

Kiderült, hogy egy egyenlő házasság tiszta öröm? Nem biztos, hogy ilyen módon. A személyes érdekek elsőbbsége a családi érdekekkel szemben számos problémával jár. Emlékezhet például a "The World Through Garp's Eyes" című filmre és könyvre. Amikor a házastársak megpróbálták nem korlátozni egymást, és ha lehetséges, megbocsátani az árulást. Garp felesége valahogy megbirkózott, de ő maga nem. És ne gondolja, hogy egy demokratikus házasság erkölcsi anarchiával és szexuális szabadsággal jár. Inkább annak szemléltetése, hogy mihez vezet a szabadság és egyenlőség félreértelmezése. Egy ilyen családi elrendezés csak olyan érett emberek számára alkalmas, akik készek felelősséget vállalni. Ha a család és a házasság az élethez való alkalmazkodás módja, akkor az egyenrangú és elnyomásoktól mentes kapcsolat aligha járható út.

És az utolsó dolog: a szabadság nagyszerű, de megszokás kell hozzá, és az embernek bizonyos mértékig ésszerűnek is kell lennie ahhoz, hogy tudja, hol érnek véget a jogok és hol kezdődnek a kötelességek. Ahogy Bernard Shaw mondta: "A szabadság felelősséget jelent, ezért a legtöbb ember fél tőle." Szabadság nélkül pedig nem lehet egyenlő és érzelmekben gazdag kapcsolatokat építeni. A modern élet legalább három modellt kínál a kapcsolatok építésére. És ezek csak globális lehetőségek, és mennyi gyakorlati változat van köztük! Ezért mindenki maga dönti el.