Az exogámia a házasság egy fajtája

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:10

Az exogámia a rokonházasságok tilalma. A primitív közösségi rendszerben népszerű modell volt az örökletes endogámia, amelyet a matrilineális vagy patrilineális rokonsági adatok alapján figyeltek meg. Az evolúció során azonban észrevették, hogy a faji keveredés jobb generációt ad, ezért fokozatosan bevezették a rokonok közötti szexuális kapcsolatok korlátozását. Az egységes házassági kánonok meghatározását hátráltatta az az érv, hogy az endogámia során a tulajdon a közösségen belül maradt, a kézművesség titkai megőrződnek. Az endogámia következményeinek siralmas esetei - fejletlen emberek születése - nagymértékben befolyásolták a tudatot, és egyre gyakrabban kezdték alkalmazni a rokonok szeretetére vonatkozó tabut.

Mit mondanak a tudósok?

A 19. század óta a szociológusok foglalkoznak a házasság intézményével. Az egyik első McLennan volt. A 19. században bemutatta az összes primitív közösség exogám és endogám törzsekre való felosztásának változatát. A külső házasságok megjelenésének keletkezését a népek hagyományával magyarázta, hogy megölték a túlélésért folytatott küzdelmet terhelő lányokat. Szükség volt a nők elrablására – ez a gyakorlat vallási és társadalmi normává vált. A háborúzóktól elszigetelten élt népek azonbanszomszédai, nem támogatták ezt a rítust, és megtartották az endogámiát. Ennek a fogalomnak a tökéletlensége a csoportok endogámiájának és exogámiájának azonosságában követhető nyomon, miközben a létező jelenségekre nem volt egyértelmű definíció.

A probléma következő tudósa az amerikai Lewis Henry Morgan volt. Kiderítette a törvényi rendelkezések valódi lényegét, bizonyítva, hogy a két posztulátum között nincs éles különbség. Ez csak két oldala ugyanannak a jelenségnek. A törzsi közösségek vizsgálata megerősítette, hogy a klán exogám, és a törzs többi klánjának joga van a belső házassághoz. Az exogámia kialakulásával kapcsolatos vélemények hasonlóságának hiánya azon alapul, hogy a javasolt elméletek szerzői nem fedik fel a folyamat objektív logikáját.

Hogy kezdődött az egész

A primitív embereknek volt egy háremcsaládjuk, amelyben a vezető irányította a szaporodási folyamatot. A kapcsolatok kaotikusak voltak, a gyerekeket a társadalom minden tagja nevelte. A férfiak között állandó küzdelem folyt nőikért. Ez hátráltatta a munka termelékenységének emelkedését és a gazdaság irányítását. A viszály kiküszöbölésére közös akarat jön létre, a nemek közötti korábbi kapcsolatok endogám státuszba kerülnek.

A csoporton belüli egyesülés, amelyet a klánon belüli tulajdon megőrzésének vágya okoz, vérfertőzéshez és degenerációhoz vezet. Később a hatóságok csak vadászat után engedélyezték a szexet, és az ünnepnapokkal egyenlővé vált. A szokás egészen a XIX. A kapcsolatok a házasságnak más formáját öltötték: így arra a következtetésre jutunk, hogy az exogámia vétó a rokonok egyesülésében, a párkeresésben.idegen törzsek.

Ki a fontosabb - apa vagy anya?

Van egy olyan elképzelés, hogy az első típusú exogámia a matriarchátus időszakában keletkezett, amikor az anyát tekintették a klán fejének, és a vérségi kötelékeket az anyai ág mentén számolták. Ez azokban az időkben volt, amikor egy nő gyümölcsöt, bogyót, rovarokat és kis állatokat szedett élelmiszerhez.

A matriarchátus három típusra oszlik:

• matrilocal - a férj a felesége területén él;
• diszlokális – az ifjú házasok továbbra is a saját törzsükben élnek;
• neo-local - az ifjú házasok önállóan élnek, közösségükön kívül.

Az exogámia második formája a patriarchális házasság (patrilinealitás) korszaka volt, ahol a rokonság mértéke a férfi vonalon keresztül valósult meg, és a feleség a férjével élt.

Reformok

A társadalmi körülmények javulása ahhoz vezetett, hogy kis sejtekben kell túlélni, nem klánokban. Páros családok kezdtek születni, amelyek önállóan tanyát vezettek és gyermekeket neveltek. Az exogámia kialakulását megnehezítette olyan állapotok megjelenése, mint a feleségek elrablása, a kalym bevezetése először a családba, majd a jegyesek szüleibe. A nő tehetetlen volt. Dologként adták el a férjeknek. Ezt az álláspontot a vallási kánonok rögzítették. Ezenkívül rendelkeztek az örökség legidősebb fiakra való átruházásával.

Reformok történelmi háttere

Három leggyakoribb hipotézis létezik az exogámia okaira vonatkozóan:

• elkerülje a rokonság szomorú következményeit;
• kapcsolatok bővítése, együttműködés más frátriákkal;
• a társadalmi béke megőrzése bencsalád.

Hagyományok

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan megy végbe a házasság az exogámia során, forduljunk a történelemhez. A fő követelmény: a házastársak nem lehetnek egy közösség tagjai. Ez a szabály növeli a második fél választásának esélyét, az integráció megnyitja a határokat a faji klánok között. Nehézségek társulnak az új értékekhez való alkalmazkodáshoz, az életfunkciókat szabályozó rituálékhoz.

A megelőző konfrontáció és előítéletek bonyolítják az interkulturális tolerancia folyamatát. Az ellenkezője is bebizonyosodott: a fejlett vándorlásokkal rendelkező társadalom toleránsabb. A házasságokat pompás szertartások nélkül kötik, a legalacsonyabb fejlettségű törzsek között nem fordul elő eljegyzés. Az esküvői ünnepségek közé tartozik a váltságdíj és az ajándékok átadása, képzeletbeli harcok, tűzön való átlépés, a menyasszony és a vőlegény kézkötése. Egyes népek úgy tekintik az úrvacsora megkötését befejezettnek, ha minden szertartást betartanak, mások csak a gyermek születése után ismerik el törvényesnek.

Az exogámia formái

Az egyik hagyományos modell a kettős exogámia – a törzsi társadalom alapja. A törzset egyenlő összetételekre osztották, a házastársakat az ellenkező felek közül választották ki. A közösségben élők nemek és korosztályok: férfiak, nők, gyerekek. A felnőtt összetételre való átállást beavatásnak nevezték. Az ünnepség célja az volt, hogy megismertesse a fiatalokat a háztartással, a társadalmi és ideológiai élettel. A beavatottakat először edzésre küldték, majd éheztetéssel és veréssel kezdeményezték. A rituális halál után a visszatérés új státuszban következett, lehetővé téve a házaséletbe való belépést. Kettős exogámiaváll alta a frátriák vegyes házasságát. A totem-hovatartozás szabályozta a házassági orientációt, társadalmi-gazdasági jelentősége volt.

Evolution

Kettős szervezet a korai törzsi kollektíva rendszerének a neve, amely a törzsi rendszer kialakulásának eredményeként alakult ki. Két exogám klán egyesülése és egy endogám törzs születése határozta meg. Az elsődleges klánok fejlődése és tagolódása során a kettős asszociáció reinkarnálódott két exogám frátria struktúrájába, amelyek akár számban is egyesítették a leányklánok csoportjait.

Leegyszerűsítve, a kettős exogámia az a házasság, amely csak bizonyos fajták képviselőivel kötődik a kölcsönös konfliktusok elkerülése érdekében. Az újítások oka a pusztító vértől való félelem, a vadászó életmód, a vérfertőzés iránti ellenszenv, a belső nézeteltérések megelőzése.

Hogyan történt?

A kettős exogámia algoritmusa meglehetősen egyszerű: szerződést kötöttek kölcsönös jogokkal és kötelezettségekkel. Tilos volt nemcsak a saját csoport tagjaival bensőséges kapcsolattartás, hanem az is, hogy a szövetséges klánban mindenképpen partnert keressenek. A csoportházasság új értelmezésének lényege az volt, hogy nem egyének egyesüléséről van szó, hanem egész csoportok egyesüléséről, mint integrált entitásról.

Következtetés

A család olyan intézmény, amelyet a házasság, a szülői lét, a rokonság jellemez. A családi és házassági kapcsolatok kialakulásának és változásának kérdései évszázadok óta foglalkoztatják az emberiséget. Még mindig maradtsok vitás kérdés. A fejlődés során javultak a nemek közötti kapcsolatok szabályozásának normái. A társadalmi-gazdasági reformok megváltoztatják a család funkcióit, de a fő küldetés - az utódnemzés - a jelenlegi generáció számára is aktuális. Az exogámia pedig a házassági kötelékek egyik leginkább adaptált modellje, és az emberi faj folytatásának ígéretes formája.