Esküvői szertartások és hagyományok

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:16

A világ népeinek különféle esküvői szertartásainak jelenléte tanúskodik arról, hogy a házasság intézménye milyen fontos szerepet játszott és játszik a társadalom életében. Bizonyos rituálék betartása általában nem csak magát az esküvőt érinti, hanem a hozzá kapcsolódó egyéb eseményeket is, a házassági ajánlattól az eljegyzésig.

A szlávok között az ókorban létező esküvői szertartások és szokások és a modern rituálék összefüggenek. A második az első folytatása, és nagy hasonlóságot mutat velük, bár az élet sokat változott azóta. Az alábbiakban figyelembe vesszük az ókori szlávok hagyományait és a modern orosz rituálékat, valamint néhány nyugati szokást.

Az ősi esküvői hagyományok rendszere

Az oroszországi esküvői szertartások a hagyományok egész komplexuma, amelyek az emberek életének folyamatában alakultak ki. Mindegyik szorosan összefügg, következetes, egymást követik, és bizonyos oka van előfordulásuknak, amit a gazdasági élet létező hiedelmei és tényei magyaráznak.

Az esküvői szertartások rendszere a 15. század környékén alakult ki. Ez számos lépést tartalmaz, például:

1. Társkeresés.
2. A gazdaság megtekintése.
3. Összejátszás.
4. Sírás (vagy üvöltés).
5. Leánybúcsú (legénybúcsú).
6. A menyasszony váltságdíja.
7. Esküvői szertartás.
8. Szórakozás.
9. Esküvői lakoma.

A szlávok esküvői szertartásai sok különböző elemet tartalmaznak, többek között: a szereplők kötelező cselekvései (menyasszony, vőlegény, barátok), sírások (sírás), táncok, rituális dalok. Ezután fontolja meg, hogyan zajlott maga az esküvő.

Az első esküvő napja – eseménysor

A szlávok esküvői szertartásainak története szerint az első napon a következő események történtek:

• A vőlegény érkezése a menyasszonyhoz.
• A koronát követve.
• A hozomány mozgatása.
• A pár megérkezése a vőlegény házába.
• Szülői áldás.
• lakoma.

Egyes területeken más forgatókönyvek is léteztek. Így például az északi régiókban az első nap esküvői szertartásainak következő sémáját használták:

• Fürdőzni.
• Kommunikáció a menyasszony és a koszorúslányok között.
• A vőlegény megérkezése a menyasszony házába.
• Elhozza a fiat alt leendő férjéhez és vendégeihez.
• Vendégek meghódítása.

A második forgatókönyvben a menyasszony bemutatása volt a legfontosabb. Ezt az ősi esküvői szertartást „asztalok elé hozatalnak” is nevezték. A fiatal különösen szépen fel volt öltözve, átadta magátvarázslatos tettei (összeesküvés a boldogságért és a jó szerencséért). Az első napon minden vendég a házban maradt éjszakára, és a menyasszonynak és a vőlegénynek együtt kellett aludnia. Ez azt jelentette, hogy maga az esküvő, mint olyan, megtörtént. A második napon az esküvői szertartás olyan eseményei zajlottak, mint az esküvő a templomban és a lakoma a vőlegény házában.

A haver szerepe

Druzhka (egy másik lehetőség - Druzhko) volt a rituálé egyik legfontosabb résztvevője. Általában a vőlegény rokonai közül választották ki, például barátja vagy testvére volt. Egyes esetekben két vagy három ilyen figura lehetett, de a főt feltétlenül kijelölték. A vőlegény öltözékének elmaradhatatlan kelléke volt a hímzett menyasszonyi törölköző, amelyet vállra kötöttek. Néha kettőt kötöttek egyszerre.

Annak ellenére, hogy a szertartás minden résztvevője ismerte a lebonyolítási sorrendet, a barátot a vezető szerepével bízták meg. Figyelemmel kísérte a cselekvések helyességét és sorrendjét, és ha kellett, felszólította a színészeket, mikor kell siránkozniuk, táncolni, énekelni, megváltani a menyasszonyt. Az oroszországi esküvői szertartások maró vicceket tartalmaztak a barátról, amelyekre hasonló módon kellett tisztességes választ adnia. Ami a vőlegényt illeti, nem sokat mondott az esküvőn.

A vőlegény érkezése

Az első esküvő napjának reggelén egy barát először a menyasszony házához vezetett, hogy megbizonyosodjon arról, hogy készen áll a vőlegénye látogatására. A fiatalnak ekkorra már fel kellett volna öltöznie, és a piros sarokban kell lennie.

Ezt követően esküvői vonatot küldtek a menyasszony házához, amely egy barátból, vőlegényből, barátaiból és rokonaiból állt. Őkkülönleges esküvői dalokat énekeltek „poezzhanskie” néven.

A vőlegény érkezése után megvásárolták a ház bejáratát, amelyet vagy saját maga, vagy egy barátja készített. Lehetett egy váltságdíj vagy több is, például kapukat, ajtókat, a házhoz vezető utat váltották meg.

Menyasszonyi ár

A menyasszony váltságdíja az esküvőn a szertartás egyik lényeges eleme, amelyet a mai napig megőriztek és nagyon népszerűek. Vagy a barátaitól, vagy az apjától és az anyjától váltják meg. Ugyanakkor a lányt addig rejtik, amíg a vőlegény ki nem fizeti a pénzt.

Régebben szokás volt megtéveszteni a leendő férjet. A menyasszonyt elvitték hozzá, amelyre egy sűrű anyagból készült sálat dobtak át, mielőtt egy modern átlátszó fátyol szerepét játszotta volna. A szűkített nézéséhez a szükséges pénzösszeg befizetésére volt szükség. Néha a menyasszonyt egy másik lány vagy akár egy idős nő váltotta fel, ami vidám nevetést és egy második váltságdíjat váltott ki.

Esküvő előtt és után

Mielőtt a templomba mentek az esküvői szertartásra, a menyasszony anyja és apja ikont tartva a kezükben megáldotta az ifjú házasokat. Aztán felajánlották nekik, hogy megtörik a kenyeret sóval. Ezt követően a menyasszony kicsavart "leányzó" fonat volt.

Amikor a már házaspár az egyházi szertartás befejezése után visszatért a házba, a következő történt. A lányt két zsinórra fonták, amelyeket „nőinek” tartottak, haját pedig egy speciális fejdísz – egy harcos – alá rejtették. Voltak olyan lehetőségek, amikor ezt egy lakoma alatt, vagy az óhitűekhez hasonlóan az eljegyzés és az esküvő rituáléi között, ill.az eljegyzés előtt.

Az esküvő után a vőlegény hazavitte a menyasszonyt, ahol a vőlegény szülei megáldották a fiatalokat - szintén képekkel, kenyérrel és sóval. Az ókorban volt egy pogány gyökerű hagyomány, melynek lényege, hogy a templomból érkezőket bundába ültették. Az állat (gyakran a medve) bőre talizmánként működött. Mágikus jelentőséget tulajdonítottak a kenyérnek is, amelyet a vőlegény és a menyasszony is megharapott. Később egy tehénnek adták, aminek jó utódokat kellett volna hoznia.

A lakoma szabályai

A lakomát a vőlegény házában tartották, ahol megterítették az asztalokat a vendégek érkezésére. Az étkezés és az ivás között az ünnepélyes lakodalmas énekeket énekelték. A menyasszony és a vőlegény mellett szüleiket és barátjukat is üdvözölték bennük.

Az ünneplés két-három napig tarthat. A menyegző második napját a menyasszony házában tartották. Ha az ünnepség még egy napig elhúzódott, akkor a vendégek, az alkalom hősei és szüleik ismét a vőlegényhez mentek.

A medve képe

A néphit szerint a medve talizmán a gonosz szellemek ellen, a gonosz szellemek „nem bírják” a megjelenését. Ezért volt jelen az esküvőkön egy férfi, akire medvebőrt dobtak, és jelképesen megvédte a fiatalokat minden gonosz szellemtől.

Később a medvének jótékony hatást tulajdonítottak a reproduktív funkció erősítésére, ami még inkább meghatározta imázsa jelenlétét az esküvői szertartáson.

A menyasszonyt és a vőlegényt „medvének” és „medvének” hívták, gyakran rajtaelső közös éjszakájukat medvebőrön töltötték. Ez a szent állat nemcsak a pogány időkben volt a házasság szimbóluma, hanem a keresztény hitre való áttéréssel is az maradt.

Egyéb védőrítusok

Az esküvőn a medve képén kívül más rituálék is voltak a fiatal család védelmére.

Íme néhány közülük:

• A sötét erők "félrevezetése" érdekében a párkeresés időszakában körforgalommal kellett eljutni a menyasszony házához.
• A nászvonat teljes útvonala alatt a templom irányába a lóhámban lévő harangok hangja hallatszott, védve minden gonosz szellemtől.
• A fiatalokat egy fa vagy egy oszlop körül vezették, hogy „fordítsák a fejüket” a túlvilági „rosszindulatúak” felé.
• A vőlegénynek a karjában kellett bevinnie a menyasszonyt a házba, anélkül, hogy a küszöbre lépett volna. Így a brownie beleegyezett, hogy új családba fogadja.
• Mielőtt leülsz az asztalhoz, tartózkodnod kellett az étkezéstől – ez segített megvédeni magát a romlástól. Az esküvőn tilos volt trágár beszéd is.
• A menyasszony és a vőlegény gabonaszemekkel vagy komlóval való megszórásának célja az volt, hogy gazdagságot vonzzon a házba, és hozzájáruljon ahhoz, hogy sok gyermek szülessen a családban.
• A leendő férj és feleség közötti kötődés erősítése érdekében poharukból bort kevertek, zsinórt húztak a házaik közé, kezüket esküvői törülközővel kötötték össze.

A fiatalok lefektetése és felébresztése

A menyasszonyt és a vőlegényt vagy este vagy éjszaka fektették le. A házassági ágy, amit a vőlegényköteles volt beváltani, a párkereső vagy az ágy készülődött. Utóbbit a menyasszony rokonai közül választották, ő óvta meg az ágyneműt a sérülésektől a lány szülei házából a vőlegényhez szállított hozomány idején, valamint a lakoma alatt. „Eladáskor” kitöltötte az árat, ami meghaladhatja a menyasszony saját „értékét”.

Reggel vagy több óra elteltével az anyós, a párkereső vagy a barát felébresztette a fiatal párt. Gyakran a vendégeknek bizonyítékot mutattak be arról, hogy a menyasszony szűz volt, és megmutatta a hálóingét vagy az ágyneműjét.

A lány ártatlanságának bizonyításának másik módja a vőlegény rituális kérdésekre adott válaszai, vagy tojásrántotta, lepény, palacsinta elfogyasztása a közepéről vagy a széléről. Ha a lány nem igazolta az "őszinteség" reményét, akkor őt magát, a szüleit is kinevethetik, nyakörvet rakhattak, bekenhetik kátránnyal a kaput.

Az ünnepek második napja

Általában az esküvő második napját különféle esküvői szertartásoknak szentelték, mint például a következők:

• Yarochkát keresek. Abból állt, hogy a „yarochka”, vagyis a bárány, amelyet a menyasszony ábrázolt, elbújt a házban, és a „pásztort” képviselő személy őt kereste. Valamelyik rokon, vendég vagy mindazok közül, akik együtt gyűltek össze.
• Egy fiatal nő utazása a vízben két evezővel a járomra erősített evezővel, ami az ügyességéről árulkodott.
• Padlósöprés. A vendégek pénzt, gabonát, szemetet szórtak szét. Az újonnan készült feleségnek alapos takarítást kellett végeznie, amimások ítélkeztek.
• A vőlegény látogatása az anyós házában, amelyet „Khlibins”-nek, „Yashnya-nak” hívtak. Anyósa rántottával vagy palacsintával vendégelte meg, amit sállal takartak le. A vej a zsebkendő fölé pénzt rakott, élelmiszert vásárolt.
• Lovaglás a faluban. A vendégek játékos, groteszk ruhákba öltöztek, különféle folklórfiguráknak adtak ki magukat.
• Hasító viburnum. A fiatalok asztalára egy sonkát és egy boros edényt tettek, amelyeket szalmaköteggel bedugtak és skarlátvörös szalaggal átkötöttek. Miután felébresztették a fiatalokat, elmennek a királyi rokonokhoz és barátokhoz otthonaikban. A barát visszatérésekor „megsemmisítette” a sonkát, „feldarabolta” a viburnuumot, kiosztotta a bort.
• Viburnum küldése. Ha a menyasszony tisztának bizonyult, akkor a szüleinek egy üveg bort küldtek, amelyhez viburnum ágat és kalászt csatoltak. Kalina a menyasszony "őszinteségét" szimbolizálta, és "szépségének" nevezték. Ha a menyasszony „becstelen volt”, a viburnum díszítéseket mindenhonnan eltávolították: a cipóról, a falakról, és fenyőágakat ragasztottak a helyükre.

Modernitás és hagyomány

A mai valóságban a modern esküvői szertartások magukban foglalják az új rituálékat és az ősi hagyományokhoz való ragaszkodást. A párkeresési szertartást általában nem tartják be, a fiatalok megegyeznek egymás között, szüleiket pedig egyszerűen tájékoztatják. Esküvőre vesznek karikagyűrűt, menyasszonyi ruhát (általában fehér), fátylat vagy kalapot a helyére, elegáns öltönyt a vőlegénynek (leggyakrabban klasszikus).

A szlávok esküvői vonatával analógiaként a modern orosza menyasszony és a vőlegény a barátokkal és tanúkkal bérelt szállítóeszközön érkeznek a házasságkötés helyszínére, labdákkal, szalagokkal, babákkal, kinagyított jegygyűrűmodellekkel díszítve. A fehér limuzin gyakran esküvői autóként működik.

Regisztráció az anyakönyvi hivatalban

A házasságkötés az anyakönyvi hivatalban vagy ünnepélyesebben, a kifejezetten erre a szertartásra kialakított Esküvői Palotában történik. Köztisztviselők végzik Mendelssohn menetelése alatt, boldog családi élet kívánságával. Ugyanakkor jelen vannak a vendégek, akik között a menyasszony és a vőlegény szemtanúi is megerősítik aláírásukat.

A szertartás eredménye szerint, amely során a házastársak mindegyike kifejezi beleegyezését, hogy férj és feleség legyen, házassági anyakönyvi kivonatot állítanak ki. A közelmúltban egyre több pár dönt úgy, hogy kapcsolatát egy templomi esküvővel pecséteti meg. De ezt nem feltétlenül az esküvő idején teszik meg, néha még több éves házas élet után sem.

Pezsgő és menyasszonyi csokor

A regisztrációs ceremónia befejeztével a menyasszony és a vőlegény férj és feleség lesz. Gratulálnak ehhez a jelentős eseményhez, pezsgőt isznak és poharakat törnek „a szerencséért”. Pénzt, rizs- vagy búzaszemeket dobnak a lábuk elé, ami egyértelműen egy régi szokást tükröz, és a házaspár gazdagságának és termékenységének vonzását szimbolizálja.

A menyasszonyi csokordobás hagyománya is az ókorból származik. Korábban a vőlegény maga gyűjtött bizonyos virágokat a mezőn, amelyek jelképei voltak bizonyos előnyöknek, amelyeket kívánt magának és kedvesének, példáulmint a hosszú élet, a hűség, az odaadás. A lány a mellkasához szorította a csokrot. A csokordobás nem is olyan régen kezdődött, a nyugati ifjú házasok példáját véve. Úgy tartják, hogy a lány, aki elkapta, a következő éven belül férjhez megy.

Fiatalok tánca az esküvőn

Az ősi szláv esküvőn természetesen nem volt tánc nélkül. De a menyasszony és a vőlegény táncára csak mostanában fordítottak különös figyelmet. Nyugati országokból érkezett hozzánk az a hagyomány, hogy egy esküvőn táncolnak fiatalok, mint a csokordobás. Általában ez egy klasszikus keringő.

Azonban ez nem dogma, az esküvői szertartás eredetiségének megteremtése érdekében a fiatalok gyors, temperamentumos táncokat is választanak, például a tangót. És lehet modern eredeti kompozíciók is. A táncokat kifejezetten az esküvő előtt tanulják meg, szakemberekhez fordulva segítségért.

Az ősi szlávok fátyla

Maga a fátyol korábban nem volt átlátszó, sűrű, élénk, gyakran vörös színű szövetből készült sál volt. Mint tudod, a piros azt jelenti, hogy szép. Ennek a sálnak az volt a szerepe, hogy megvédje a menyasszonyt a sérülésektől és a gonosz szemtől, miközben még nem lett feleség.

Őseink elképzelései szerint a látható és kézzelfogható világ mellett létezett a gonosz szellemek világa is, amely állandóan üldözte az embert, és védekezni kellett ellene. Mint fentebb említettük, a menyasszonyt egy olyan sálban vitték ki a vendégeknek, amely teljesen eltakarta az arcát és a haját. És csak miután a vőlegény megváltotta, eltávolították a sálat.

Esküvői szertartás „A fátyol eltávolítása”

Ez a rítusa régi szláv és az új nyugati hagyományok szintézise. Manapság így néz ki:

• Az esküvői ünnepség végéhez közelebb kerül megrendezésre.
• A menyasszony fátylát a vőlegény anyja, leendő anyósa eltávolítja.
• Miután a menyasszony táncol az apjával, gyertyákat osztanak ki a vendégeknek.
• Az apa átadja a menyasszonyt a leendő vejének, és arra int, hogy szeressék, tiszteljék és védjék őt családi életük során.
• A szoba közepén egy széket helyeznek el, amelyre egy párna kerül, amely az ifjú házasok lelki és testi kapcsolatának, a köztük lévő harmonikus kapcsolatnak a szimbóluma.
• A vőlegény lesüpped egy székre, és az ölébe teszi kedvesét.
• Vendégek égő gyertyával veszik körül az ifjú házasokat.
• A menyasszony közeledik a menyasszonyhoz, eltávolítja a hajtűket a fátyolról, és leveszi a lányról.
• Az utolsó hajtűt az anya a fiának adja, ami egy új szerető érkezését szimbolizálja a házba.
• A végén a menyasszony anyja fejkendőt tesz rá, és boldog házaséletre indítja.

Az ősi szláv és a modern orosz esküvői rítusokról szóló történetből kitűnik, hogy az utóbbiak gyakran összefonódnak az előbbiekkel, árad belőlük, ami díszíti a mai esküvői szertartásokat, változatosabbá, lelkileg gazdagabbá téve azokat. És van kapcsolat a nyugati hagyományokkal is, amelyeket a mai fiatalok pozitívan értékelnek.