Zöld karácsonykor mikor ünneplik?

2024 Szerző: Priscilla Miln | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-18 02:17

A zöld karácsony meglehetősen jelentős szláv ünnepi időszak. Van egy másik név is - Semik. Az orosz földek különböző részein ennek az ünnepnek a hagyományait ősidők óta betartják.

Leírás

Ezen időszak után a következő a Szentháromság ünnepe. A zöld karácsonyi időszak lényegében az azt megelőző hét. Néha az ünneplést keddtől vagy csütörtöktől a húsvéttól számított hetedik hét végéig ünneplik. Emellett számos olyan tevékenység van, amelyek a tavasz és a nyár közötti átmeneti időszak dicsőítését célozzák. Ilyenek például az Ascension és a Midlife.

A zöld karácsony időszaka egy olyan időszak, amelyet az ókorban sellőhétnek is neveztek. Az ünnepet lányosnak tartották, mint valójában magát a Szentháromságot. A hagyományok szerint a fiatal lányok bekapcsolódhattak idősebb barátok társaságába, érdeklődhettek az ellenkező nem iránt, jóslatokat végezhettek jegyeseik számára, és eljöhettek az őszi-téli összejövetelekre is.

Megkülönböztető jellemzők

A Green Christmas ünnep jellemzői finom analógiát mutatnak egy fiatal lány szépsége és a hősugaraktól virágzó természet között. Hiszen a nyár a termékenység, a gazdag termés és a természeti szépség diadala ideje. Ebben az időszakban a zabkalászok nőnek ésrozs, amelyből a hideg évszakra készültek készletek.

A zöld karácsonyi időszak meglehetősen nagyszabású eseménynek nevezhető az emberek életében. A sellőhetet az elhunyt szeretteinek és hozzátartozóinak szentelik. A hangsúly az élet végtelenül forgó kerekén van. A zöld karácsony az a pillanat, amikor a szlávok a természet határtalan erejére gondoltak.

Az ünnepélyes időszak végén kitérőt szerveztek a település területén. E kavalkád alatt a falusiak felnyergelték lovaikat, és végigsétáltak szülőföldjükön. Időt szenteltek olyan játékoknak is, mint a Kralitsa.

Egyházi hozzáállás

Először jelentek meg irodalmi utalások erre a hagyományra az 1068-as Laurentianus-krónika lapjain. Ennek a dokumentumnak a szövege a pogányokra irányuló szemrehányásokat tartalmaz, akik az „ördöghöz” fordultak, hogy megakadályozzák. szárazság.

Természetesen csak a keresztény papok számára tűntek tisztátalannak azok a szellemek, amelyekkel az ókori szlávok megpróbáltak kapcsolatba lépni. Az ilyen szertartásokat eretnekségnek tartották, mert a zöld karácsony egy olyan szokás, amely a régi hiedelmekkel együtt megmaradt az emberek szokásaiban. Nem számít, hogyan nevezték ezt az eseményt, "játszani démonokkal" is. Az emberek azt hitték, hogy manapság a sellők elhagyják a vizet, és a szárazföldön, egy személy mellett vannak, néha előfordulhat bizonyos érintkezés.

Óvintézkedések

A zöld karácsony idején valószínűnek tartott bajok megelőzése érdekében megtiltották a nehéz munkát, a magányos erdei sétákat jószágokkal, ill.könnyű, öblítő ruha és szabás. Természetesen a folyók voltak a legveszélyesebb területek, ezért az úszást kerülni kellett.

A legnagyobb veszély idejét éjfélnek és délnek tekintették. Az emberek azt hitték, hogy fennáll a veszélye annak, hogy sellők áldozatává válnak, és akaratuk szerint örökre eltűnnek a víz mélyén. Annak érdekében, hogy ne csak elkerüljük ezt a sorsot, hanem a folyó lakóival való kommunikáció előnyeit is élvezhessék, megfelelően meg kellett őket nyugtatni. Ezért éjfél után ünnepségeket és éneklést szerveztek, amit az egyházi hatóságok különösebb jóváhagyás nélkül néztek meg. 1551-ben például a Stoglav-székesegyház elítélte az ilyen szertartásokat.

Időszak

Az évszázadok egymás után következtek, és Semik egyre jobban azonosult a Szentháromsággal. Nincs állandó és változatlan dátum, amikor a zöld karácsonyt ünneplik. Minden évben másként kell meghatározni, hogy Semik melyik dátumon megy át. A kiindulópont a húsvét, a hetedik héten, ezt követően csütörtökön vagy vasárnap tartják ezt az ünnepet. 2016-ban Semik június 16-án esett.

Tehát a neve egészen logikus, már önmagában is sejteti a megvalósítás pillanatát. A Szentháromság időbeli közelsége miatt a pogány és keresztény szokások erős keveredéséről és azok teljes egyesüléséről beszélhetünk a XIX. Oroszországban a pogány ünnepet ugyanazon a napon ünnepelték, mint a keresztényt, azaz vasárnap. Semiket már nem úgy ünneplik, mint sok évvel korábban. Emlékeznek rá, ragaszkodnak a fő gondolatokhoz, betartanak néhány rituálét, még akkor is, ha nem mindig vannak teljesen tisztában velük.igaz értelme. Mindenesetre ez az esemény csak világos és tiszta eszméket hirdet.

Megemlékezés a halottakról

A zöld karácsony idejére jellemző fontos jellemzők a jóslás, valamint az úgynevezett jelzáloggal terhelt halottak megemlékezése, ami alatt a természetellenes halál miatt elhunytakat értik. Ilyen búcsúzásra csütörtökön került sor.

Ebben az időben ezeknek az embereknek a lelke ismét az élők világában találhatta magát, Mavkához fordulhat létezésük folytatása érdekében. Az egyház ellenezte megemlékezésüket. Emellett a temetési folyamat is eltért a szokásostól. Azt hitték, hogy testüket elutasította a föld, és a szellem nem tudott nyugodni. Az örök vándorlás és az, hogy nem találtak menedéket, arra kényszerítette őket, hogy élő emberekkel érintkezzenek, és nem mindig ártalmatlan módon.

Sokan közülük a gonosz erők szolgálatába állnak, vagy maguk is olyanok, mint a démonok. Tehát Semik volt az egyetlen időszak, amikor az emberek megfelelően megemlékezhettek az ilyen lelkekről, valahogy megkönnyítve létezésüket.

Természetes szimbólum

Érdekes hagyományok kötődnek a szentháromságfához, amely meglehetősen fontos szimbólum. A lányok gyönyörű nyírfaágakat szőttek a hajukba, és koszorút készítettek. Ágak díszítették a házban és az udvaron a szobákat. A templomban is láthatók. Ez a hagyomány jellemző mind Szibériára, mind a Volga-vidékre és sok más régióra.

Kiutaztak a faluból, a mezőre vagy az erdőbe, találtak egy fiatal nyírfát, amelyet más-más néven szemiknek, bokornak vagy oszlopnak neveztek.variációk. Az ágai letörtek. Szülőtelepülésére visszatérve játéktereket díszített, körtáncok lebonyolítására használta. Emberek is jöttek a folyóhoz, és gallyakat hagytak ott lebegni a hullámain.

Tobolszk tartományra jellemző volt az a szokás, hogy a fát lányruhába öltöztették. Aztán körbehordták a házak között, mintha látogatóba hozták volna, még szimbolikus csemegéket és kiszállást is végeztek, aminek a vége a folyóvízbe fulladás volt. Voltak rituálék, amelyek során egy növekvő fát használtak, azt göndörítették és fejlesztették. Még mindig sokan tudnak róluk. A leggyakrabban lányok által végzett curlinget Semik alatt végezték, míg a fordított eljárást a Szentháromság, valamint a Szellemek napja kezdetekor.

A nyír varázslatos tulajdonságai

Annak ellenére, hogy a szlávok által lakott területeken nagyon sokféle fa van, a nyírfa nyerte el az emberek szeretetét. Fiatalon és frissen a termékenységet biztosító mágikus energia tulajdonosának tartották.

A jó betakarítás mindig is foglalkoztatta az embereket. Hogy igazán gazdag legyen, a szlávok megpróbálták megnyugtatni a magasabb hatalmakat. A nyugat-európai népek szokásait elemezve megállapítható, hogy hasonló jelentőséget tulajdonítottak a májusfának.

Ezek az elképzelések a totemizmusra jellemzőek, amely, mint látjuk, még a 21. században is szilárdan beletartozik az évszázadok során beépült hagyományokba. Oroszországban a juhar szintén mindig nem kis jelentőséggel bírtaki sok szertartást végzett. Ebben a tekintetben olyan neveket találhat, mint a Klechny Monday és Szombat.

Érlelés rítusa

Sokat lehet hallani a cumleniáról, amely a déli és nyugati régiók szlávainak tavaszi-nyári ünnepi ciklusában tartott beavatás. Ráadásul ez egy speciális ifjúsági szakszervezet.

Oroszország keleti és európai részén ez a kifejezés is megtalálható, és meglehetősen híres. Felnőtt lányok vettek részt az ünnepségen, párokat vagy négyfős csoportokat alkotva. Az is előfordult, hogy az egész társaság azonnal összebarátkozott, ugyanazt a koszorút használták mindenkinek.

Ágakból szőtték. A folyamatot dalok éneklése, körtánc vezetése kísérte. A nyírfák alá ennivalót hoztak, amit később meg is ettek. A tükörtojás kötelező volt.

A koszorúk felgöngyölítése közben a koszorúzást végezték. A rítus abból állt, hogy az ágakat körbe kötötték, amelyre keresztet húztak. Ezen keresztül a lányok egymás után csókolóztak és cseréltek dolgokat. Lehet gyűrű vagy sál. Ezt követően egymás keresztapjának számítottak.

Így megfigyelhető volt a fiatal lányok pubertás korának kezdete. Felvették őket idősebb barátok társaságába. Az ünnepi épületegyüttes közepén zajlott a pummellás, amely a feldíszített szentháromságfa feldíszítésével és a házakba való behozatalával kapcsolatos rituálékkal kezdődött. Egy közös lányvacsorával ért véget. Néha fiatal férfiak is csatlakoznak hozzájuk. Ezenkívül koszorúk segítségével jóslást végeztek, koszorút távolítottak el egy nyírfáról,korábban ő viselte.

Bár az ünnep már évszázadok óta fennáll, mind a hétköznapi polgárok, mind a kreatív egyesületek továbbra is odafigyelnek rá. Hagyományos orosz dalokat adnak elő a régi szokásoknak szentelve, teljes koncertprogramokat készítenek ebben a témában, például olyan csoportokat, mint a Babkina Színház. A zöld karácsony az emberek szívében mélyen gyökerező hagyomány.